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　　所謂的中國(guó)風(fēng)，并不一定是那一抹大紅，也不一定必須配合以古銅雕花把手或是沉色紅木。若是抓住了我們這個(gè)擁有悠久歷史與豐富文化的國(guó)度中，最精髓的那一點(diǎn)藝術(shù)精神以及與眾不同的智慧方式，那么，設(shè)計(jì)隨手拈來(lái)，風(fēng)格個(gè)個(gè)形神兼?zhèn)?、互通互融?

　　在中國(guó)悠久的歷史上，歷朝歷代都曾經(jīng)留下過(guò)各種家具的經(jīng)典形態(tài)，這些古時(shí)的家具不僅各具實(shí)用功能，提示著某種中國(guó)傳統(tǒng)的生活方式，而且富有裝飾性與藝術(shù)韻味，從而成為當(dāng)下設(shè)計(jì)師尋覓靈感的最大源泉。其中最受歡迎的是線(xiàn)條簡(jiǎn)潔、沒(méi)有過(guò)多裝飾、卻表現(xiàn)出很強(qiáng)的形式感的明代家具。那種簡(jiǎn)約的優(yōu)雅很符合中國(guó)傳統(tǒng)的低調(diào)、內(nèi)斂的審美觀念與精神氣質(zhì)，而富有形式感的線(xiàn)條語(yǔ)言又恰好可以與當(dāng)代設(shè)計(jì)風(fēng)格共融互通。

　　有時(shí)候，一件典型形態(tài)的中式家具也能帶給設(shè)計(jì)師無(wú)窮無(wú)盡的靈感。比如環(huán)形靠背椅，一條弧線(xiàn)的造型暗示著豐富變化的可能性，在不同眼光的關(guān)照下能夠呈現(xiàn)出或古典、或現(xiàn)代、或個(gè)性、或包容的種種不同面貌。而臺(tái)灣設(shè)計(jì)師陳仁毅的眼里，“環(huán)形靠背是最人性化的設(shè)計(jì)，給人以圓滿(mǎn)、受保護(hù)的感覺(jué)?！碑?dāng)一種形態(tài)與情感相連，它就開(kāi)始具備了神韻。

　　當(dāng)下的設(shè)計(jì)師似乎仍然更多地把眼光集中在對(duì)傳統(tǒng)形態(tài)中典型元素的發(fā)掘與抽取上，可是在另一方面，其實(shí)對(duì)歷史文化典故的挖掘更是尋覓意境的絕佳途徑。中國(guó)的藝術(shù)思維與西方的以形賦神正好相反，常常是以神賦形的。抓住了那一點(diǎn)神韻、那一點(diǎn)特殊的想法作為出發(fā)點(diǎn)，整個(gè)意境就已經(jīng)呼之欲出了。這樣的做法好比用家居來(lái)說(shuō)故事，又好比是一場(chǎng)時(shí)光旅行，當(dāng)一種帶著特定文化內(nèi)涵的意境被營(yíng)造出來(lái)時(shí)，也就好像在當(dāng)下經(jīng)歷了一場(chǎng)過(guò)去時(shí)空的人生。

　　如果喜歡這樣的創(chuàng)造方式與表達(dá)形態(tài)，那么不妨留心一個(gè)來(lái)自臺(tái)灣的家居品牌“春在中國(guó)”。那些采用傳統(tǒng)技法、本地材料和溫暖手工的家具，總是表現(xiàn)出一種低調(diào)而安靜的氣質(zhì)，而本身又深藏著文化底蘊(yùn)，富含中國(guó)韻味。在其藝術(shù)總監(jiān)看來(lái)，這并非是故作低調(diào)的奢華，而是覺(jué)得一件東西內(nèi)斂才能進(jìn)入居家空間，與生活的意境融為一體；何況，成熟和內(nèi)斂本就是中國(guó)歷來(lái)的文化與藝術(shù)特色。此外那些家具的形態(tài)，往往能將傳統(tǒng)中國(guó)家具復(fù)雜多變的結(jié)構(gòu)化繁為簡(jiǎn)，可是又具有很強(qiáng)的形式感，包含著中國(guó)古老的哲理，或者溫暖的人情味。設(shè)計(jì)師說(shuō)，如果藝術(shù)家用一條線(xiàn)就能感動(dòng)人，為什么還要再畫(huà)第二條呢？這種疏朗的設(shè)計(jì)理念本身已是一種意境，與中國(guó)的智慧有關(guān)。

　　Choice

　　宣明典居

　　宣明典居是一個(gè)倡導(dǎo)明式家居文化的名字。其每件產(chǎn)品都將傳統(tǒng)中式家具的質(zhì)體、淳厚、典雅與現(xiàn)代人的思想理念相得益彰地體現(xiàn)出來(lái)。宣明典居給予您無(wú)限的空間選擇最適合自己的生活方式。

  

　　HC28

　　這個(gè)由外國(guó)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的帶有中式元素的家具品牌將在巴黎奢侈品林立的FaubourgStHonoré大街開(kāi)店。它的設(shè)計(jì)中雖有中國(guó)元素，卻不是人們頭腦中通常的明清樣式和中國(guó)紅，無(wú)論對(duì)于中國(guó)人還是外國(guó)人，這種風(fēng)格都是新鮮的，是時(shí)尚和文化共同塑造的新式優(yōu)雅，它沒(méi)有固定的名稱(chēng)，它的現(xiàn)代和我們所知的任何一種現(xiàn)代國(guó)際風(fēng)格都不同。