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    最近,隨著劉老根大舞臺的進京,“二人轉”和小沈陽再次成為輿論的一個焦點。

    有人說,二人轉通俗易懂,風趣幽默,充滿生活氣息,為百姓喜聞樂見,此次名店京城開張,如同二百年前的徽派進京,“是一個娛樂文化時代的到來”。但也有專家學者發(fā)出不同聲音,認為二人轉只是“東北的亂燉”,靠的是“嗓眼子”、“身段子 ”和“嘴皮子”,比較“低俗”,特別是小沈陽的表演更是“俗媚”,其噱頭就在服裝、動作、臺詞、表情的“另類”。 

    誰是誰非?從種種言論看,爭辯的核心多半就是“雅”“俗”之間,誰好誰壞的問題。然而,以愛吃“蘿卜”還是“白菜”的偏好來爭是非,結果不甚了了當是自然之事。

    任何藝術形式都是一定歷史階段社會經濟文化的產物。二人轉由東北農家的場院、坑頭登上北京的劇場、舞臺,特別是小沈陽的走紅,并不是一種孤立的存在,或是全憑趙本山的熱捧與媒體的包裝,而是有這個時代審美趣味的內在要求。從舞臺表演的角度看,有些演藝說教色彩過濃,不對百姓的胃口。所以,二人轉和小沈陽的“土”與鮮活,倒獨有一份貼心的爽快與舒坦。很多人愛看,愛以此來尋開心,這就是大眾娛樂的現實,也是小沈陽走紅之類“另類文化現象”賴以生存的社會土壤。

    因此,對于二人轉和小沈陽的表演,藝術的雅俗之分不是關鍵,關鍵的是由誰來下評語——是由個別人論定,還是由百姓說了算。假如你說的“藝術”老百姓不接受、不買賬,你再“藝術”,社會價值何在?藝術源于生活,優(yōu)劣出自觀眾。二人轉和小沈陽的表演也許算不上高雅,但恰恰給百姓提供了別樣的“看點”,并提高了大家的“幸福指數”。小沈陽的表演目的也很直白,就是把老百姓“整高興了”。

    自然,滿足觀眾的看點也不是評價演藝作品的全部標準。拿小沈陽來說,有觀眾喜歡,但也沒必要把人家吹上天。某著名主持人對小沈陽贊許有加,“我很震驚,我從業(yè)50年,沒看到一個人一夜成名,能火成這樣”,“我太愛他了”,“誰也別嫉妒,像小沈陽這樣的天才是可遇不可求的”。小沈陽固有觀眾緣,但“天才”之譽說得過于輕飄了。