“子女養(yǎng)老社會保險金制度”不防試試
發(fā)布時間:2009-03-12
作者:ccy
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概要:
兩會期間,全國人大代表、陜西步長集團總裁趙超提議,就業(yè)子女每月拿出工資的3%,存入父母的養(yǎng)老保險金賬戶,所有權(quán)歸父母,可在其退休時隨時取用。這一制度被稱為“子女養(yǎng)老社會保險金制度”。
兩會
子女養(yǎng)老社會保險金制度
兩會期間,全國人大代表、陜西步長集團總裁趙超提議,就業(yè)子女每月拿出工資的3%,存入父母的養(yǎng)老保險金賬戶,所有權(quán)歸父母,可在其退休時隨時取用。這一制度被稱為“子女養(yǎng)老社會保險金制度”。
該制度簡單易行,是對我國養(yǎng)老模式從家庭養(yǎng)老向社會養(yǎng)老過渡過程中的有益探索和嘗試。目前,在我國特別是廣大農(nóng)村地區(qū),家庭養(yǎng)老的模式還占支配地位。但是隨著社會的發(fā)展和觀念的變遷,這種養(yǎng)老模式逐漸式微,其保障作用也越來越低??梢哉f,“養(yǎng)兒不防老”已經(jīng)成為一個普遍現(xiàn)象。與之相關(guān)的另一方面,我國的社會保障體系還不完備,國家還沒有足夠的財力把所有的老人納入社會保障范圍。在這種背景下,讓子女拿出收入的一小部分(每月工資的3%)作為養(yǎng)老費用,在沒有增加自己負擔的同時,對彌補**養(yǎng)老金不足、解決父母生活無保障問題具有十分明顯的功效。特別是在農(nóng)村地區(qū),隨著年齡的增長和勞動能力的喪失,再加上沒有社保,老人幾乎沒有任何收入來源,只能靠子女的接濟。一旦子女拒絕接濟,老人們的生活頃刻就會陷入困境。因此,預(yù)先強制子女為父母留“養(yǎng)老費”的辦法,在社會保障體系還不健全的條件下,客觀上就扮演了“過渡人”的角色。
子女為父母預(yù)先交納社會養(yǎng)老保險金,也使“孝”這一傳統(tǒng)文化因子以制度形式得以延續(xù)和發(fā)展。孝順父母既是子女應(yīng)該履行的道德義務(wù),也是法律義務(wù)。但是由于傳統(tǒng)習俗的影響以及相關(guān)法律的空白,當下“孝”這一傳統(tǒng)美德卻在有些地方發(fā)生了變異,一些子女把贍養(yǎng)父母看成負擔,拒絕履行贍養(yǎng)老人的義務(wù)。當前在廣大農(nóng)村地區(qū),很多父母仍然把為兒子娶媳婦當成自己的義務(wù),為了讓孩子成家,他們甚至舍得把一輩子的血汗錢都花光。但一些成家后的子女忘了“飲水思源”,不懂得感恩,反而以為這一切都是父母應(yīng)該做的,也是他們應(yīng)該得的。如果以制度的形式,強制子女為父母預(yù)先繳納養(yǎng)老金,既是對當前子女和父母權(quán)利義務(wù)關(guān)系失范的約束,從而實現(xiàn)權(quán)利義務(wù)的對等,又是對盡孝方式的創(chuàng)新,從而使傳統(tǒng)文化中的“孝”這一因子在現(xiàn)代社會的土壤中發(fā)芽、生根。子女養(yǎng)老社會保險金制度如果得以出臺,也會促使人們對“孝”進行重新認識,從而使傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚光大。即使我國將來完全實現(xiàn)了社會養(yǎng)老,仍可保留這一模式。
現(xiàn)階段,我國正在邁進老齡化社會。但是我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化還遠未完成,農(nóng)村人口還占大多數(shù)。老年人問題已經(jīng)不再局限于某個家庭或者某個地區(qū),而變成了一個帶有普遍性的社會問題。在我國深入推進和諧社會建設(shè)、大力保障民生之際,“子女養(yǎng)老社會保險金制度”的提出,對廣大亟需養(yǎng)老保障的老人而言,無疑是個好消息。