“首善”為什么要拿富人開刀？
發(fā)布時(shí)間：2009-03-06
作者：ccy
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概要：
遺產(chǎn)稅有可能像個(gè)人所得稅一樣，把社會(huì)中間層變成納稅主體。如此，本意上是調(diào)節(jié)社會(huì)財(cái)富重新分配避免貧富分化愈加嚴(yán)重的遺產(chǎn)稅，無疑會(huì)遭遇公眾的**
遺產(chǎn)稅
納稅主體
曾經(jīng)備受爭(zhēng)論的是否開征遺產(chǎn)稅的問題再次受到廣泛關(guān)注，只不過這次將征收對(duì)象指向了富人群體。被稱為“中國首善”的陳光標(biāo)向全國兩會(huì)提交提案，呼吁向富人征收遺產(chǎn)稅。陳光標(biāo)認(rèn)為，富人應(yīng)該繳納遺產(chǎn)稅，至于這個(gè)遺產(chǎn)稅的比率，至少應(yīng)為60％。（《山東商報(bào)》3月4日）
此前，我們討論是否開征遺產(chǎn)稅的時(shí)候，征收的對(duì)象是全體國民。這樣，必然會(huì)使大部分并不富裕的人利益受損。遺產(chǎn)稅有可能像個(gè)人所得稅一樣，把社會(huì)中間層變成納稅主體。如此，本意上是調(diào)節(jié)社會(huì)財(cái)富重新分配避免貧富分化愈加嚴(yán)重的遺產(chǎn)稅，無疑會(huì)遭遇公眾的**。
這次陳光標(biāo)在提案中將征收遺產(chǎn)稅的對(duì)象縮小到富人群體，這樣的提案將贏得廣大民眾的支持。但也必須理性認(rèn)識(shí)到，富人的財(cái)產(chǎn)也是其勞動(dòng)所得，對(duì)其遺產(chǎn)征稅，必須具備公平性。所謂公平，前提條件是制度的完善，比如財(cái)產(chǎn)評(píng)估機(jī)制的完整。即便解決了財(cái)政評(píng)估機(jī)制的問題，接踵而來的是如何應(yīng)付五花八門的避稅手段。參照其他國家走過的路子：提前分割財(cái)產(chǎn)是“富人”們逃避遺產(chǎn)稅的慣用手法之一，因此，所有開征遺產(chǎn)稅的國家無一例外要先制定與完善“贈(zèng)與稅”。這一系列的問題并不是一朝一夕就可以完成的，所以，我更愿意把陳光標(biāo)“向富人征收遺產(chǎn)稅”的提案，看作一種價(jià)值觀的倡議。
正如陳光標(biāo)所言，“在巨富中死去是一種恥辱?！蔽镔|(zhì)財(cái)富是越消耗越少，而精神財(cái)富卻越消耗越富有。富人為社會(huì)貢獻(xiàn)部分遺產(chǎn)稅，不僅是為社會(huì)貢獻(xiàn)物質(zhì)財(cái)富，更重要的是，它闡明了一種價(jià)值觀，物質(zhì)財(cái)富不僅僅是滿足肉體需要的手段，也是使人性更加崇高的手段。
同時(shí)，社會(huì)中的富人階層也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，財(cái)富可以集中，但很難隔代壟斷。據(jù)美國布魯克林家族企業(yè)學(xué)院研究，約有70％的家族企業(yè)未能傳到下一代。美國麥肯錫咨詢公司的研究結(jié)果也差不多：所有家族企業(yè)中，只有15％的企業(yè)能延續(xù)三代以上。專家還指出，具體到中國，情況更糟，三代可能要改為兩代。
透視中國的富人階層，第一代創(chuàng)富者具有累積財(cái)富的基本要素及個(gè)人奮斗動(dòng)力，即使偶然揮霍也具有自然的道德反省能力，以維護(hù)來之不易的財(cái)富?！案欢庇捎谂c創(chuàng)富者生活環(huán)境完全不同，尤其是創(chuàng)富者往往給予了他們遠(yuǎn)超社會(huì)常規(guī)的優(yōu)越生活條件，一個(gè)自我優(yōu)越感極突出的孩子，他是否有能力和魄力擔(dān)當(dāng)繼富重任呢？回答多是否定的。況且，按照社會(huì)精英的產(chǎn)生路徑來看，世襲的富人成不了精英，精英都是在開放社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生的。基于此，富人留給后代以財(cái)富不如留給他積極健康的價(jià)值觀。而對(duì)整個(gè)社會(huì)而言，個(gè)人脫離家庭越早，家庭的財(cái)富、地位對(duì)個(gè)人成功的影響越小，社會(huì)平等度和流動(dòng)性都會(huì)因此增加。這也算是富人如若繳納遺產(chǎn)稅對(duì)社會(huì)的另一大貢獻(xiàn)吧。（西鐵城 原文題為：在巨富中長(zhǎng)不成社會(huì)精英西鐵城）
