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法

　　法主要指學(xué)習(xí)要得法，因?yàn)椤白匀伙L(fēng)水術(shù)”注重的是對(duì)自然之理的探源、研究和實(shí)踐，因此，它是理、法并重的風(fēng)水術(shù)。所以，首先應(yīng)該在理上下功夫，把自然之理弄懂了，把規(guī)律、性質(zhì)弄明白了，一理通百理然，就可以用科學(xué)的理論去指導(dǎo)我們的實(shí)際操作方法，這樣的話，你的實(shí)際操作水平就會(huì)一步登天，能力與層次就會(huì)迅速提高。所以學(xué)“自然風(fēng)水術(shù)”要得法。

侶

　　侶就是指你的學(xué)習(xí)環(huán)境而然，一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，可以讓你的水平突飛猛進(jìn)，不如意的學(xué)習(xí)環(huán)境，會(huì)讓你事倍功半而筋疲力盡。這個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境主要是指要得到自己家人的理解、支持。因?yàn)閷W(xué)習(xí)“自然風(fēng)水術(shù)”是要花時(shí)間、精力和金錢的，比如要買參考書，要外出考察、拜師等等方面，如果得不到家庭成員的理解、支持是不行的。所以，要努力營(yíng)造一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，這至關(guān)重要。

財(cái)

　　財(cái)就是說(shuō)要有一定的資金作基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)“自然風(fēng)水術(shù)”要想成功，就必須游歷名山大川，遍考古今名墓名宅，要尋師訪友，這些都需要一定的資金作保證，特別在現(xiàn)代社會(huì)，無(wú)錢寸步難行！同樣道理，我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，不要只想獲得而不想付出。在你付出金錢的同時(shí)，其實(shí)就是付出了你自己的勞動(dòng)，你是在用自己的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取別人的勞動(dòng)，是對(duì)別人尊重的一種標(biāo)志。沒有付出而得到的東西，你是不會(huì)珍惜的！不勞而獲，更是一種不道德的行為。

地

　　地就是指學(xué)習(xí)“自然風(fēng)水術(shù)”必須實(shí)地考察運(yùn)用，當(dāng)你把自然之理弄懂了，還需要實(shí)地上山實(shí)踐。理論的東西，不經(jīng)實(shí)地考察檢驗(yàn)，不經(jīng)實(shí)地綜合運(yùn)用的磨合，那你就是“書本先生”，“屋里先生”，你一上了山就會(huì)兩眼昏花，分不清東南西北了，更不用說(shuō)審龍定穴替天行道。所以，就不能怕辛苦，要有良好的身體、堅(jiān)強(qiáng)的腳力，投身到大自然中去實(shí)地體驗(yàn)風(fēng)水的樂(lè)處。

師

　　師就說(shuō)學(xué)習(xí)“自然風(fēng)水術(shù)”要有明師指點(diǎn)，這個(gè)“明”是明明白白的明，而不是出“名”的名。所以，我們要選好我們的老師，無(wú)論這個(gè)老師是否出名，只要是真正明白這個(gè)領(lǐng)域里的真諦的老師就是我們的好老師。這就要求我們不要以貌選師，不要以年齡選師，不要以名氣選師！

德

　　德就是該如何做人的意思，習(xí)“易”先做人！德行不好，是不可能學(xué)到高深“易”學(xué)知識(shí)的。要有“一日之師終生不忘，受人點(diǎn)滴之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的一種道德品行，無(wú)論是你的啟蒙老師還是入門老師，都應(yīng)該在任何時(shí)候都敬重他，即使你將來(lái)水平比他們高了，青取之于藍(lán)而青于藍(lán)，就更應(yīng)敬重原來(lái)的老師，這是一種“心德”！學(xué)習(xí)“自然風(fēng)水術(shù)”更必須注重對(duì)德行的培養(yǎng)，風(fēng)水易學(xué)，是一把雙刃劍，可以翻手為云，覆手為雨！同時(shí)，在與同行的交流之中，要謙虛謹(jǐn)慎，要低位進(jìn)入，多注意從同行那里吸收他們的長(zhǎng)處，不要光看人家這不行那不行的，真正不行的東西，是不可能在社會(huì)上生存下來(lái)的，所以，要謙虛待人，“三人行必有我?guī)煛甭?，大海能有那么寬廣，就是因?yàn)樗炎约悍诺米畹偷木壒剩獙W(xué)習(xí)大海這樣一種品行。

慧

　　慧就是你的慧根，也就是你的靈性，世上的每一個(gè)人的“風(fēng)水易學(xué)”慧根是不一樣的，有些慧根高些，有些慧根低些，如此一來(lái)，各人所領(lǐng)會(huì)和得到的東西就會(huì)有層次上的不同，懂得這個(gè)道理后，就應(yīng)該可以正確理解一山還有一山高的道理了。同時(shí)，風(fēng)水易學(xué)是最注重慧根的，很多東西是只可意會(huì)而無(wú)法言傳的，所以，沒有好的靈性、慧根，對(duì)于“自然風(fēng)水術(shù)”是無(wú)法登堂入室的，你必須用你的全身心去感受和實(shí)踐。

悟

　　悟就是平常時(shí)說(shuō)悟性。無(wú)論如何高明的老師，都不能把自己的悟性塞入對(duì)方的心中，只能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，給與提醒。由于“自然風(fēng)水術(shù)”是一個(gè)理法并重的風(fēng)水術(shù)，所以，并不是簡(jiǎn)單的教你會(huì)看一條龍穴或者會(huì)看多少條龍穴，而是教你如何看真龍正穴的道理和弄通弄懂這些道理的思路和思考方法、方式，這樣，你很快就會(huì)進(jìn)得門來(lái)，層次就會(huì)提高很快，當(dāng)然你必須要有悟性。要善于樸捉老師在上課時(shí)所說(shuō)的關(guān)鍵的話，或者就一個(gè)字！老話說(shuō)“寧給一寸金，不給一句話”還有“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬(wàn)卷書”，給你話了，就看你有沒有悟性了。
　　“法、侶、財(cái)、地、師、德、慧、悟”這八要素，是相輔相成的：有了好的學(xué)習(xí)方法還要有好的學(xué)習(xí)環(huán)境，沒有好的學(xué)習(xí)環(huán)境就沒有資金作基礎(chǔ)，沒有資金作基礎(chǔ)就無(wú)法實(shí)地考察也無(wú)法訪師學(xué)易，如果以上都具備了，但是卻沒有好的德行、慧根和悟性，也學(xué)不到高層次的東西的。