風水既是熱門話題，卻各有各的說法和做法。就風水內(nèi)涵結(jié)構(gòu)來說，有的人認為風水就是景觀，有的人認為風水就是生態(tài)，有的人認為風水應(yīng)該是景觀和生態(tài)的有機結(jié)合。北京大學景觀規(guī)劃設(shè)計中心主任俞孔堅教授說：“風水的理論本身沒有多大的意義，而其深層的景觀理想才真正值得我們重視。”（《理想景觀探源——風水的文化意義》）此說法值得商榷。我認為，風水是人類生態(tài)環(huán)境的表征詞，景觀只是其淺層結(jié)構(gòu)，生態(tài)才是其深層結(jié)構(gòu)。只有兩者結(jié)合才稱得上風水。
為了景觀與生態(tài)互補和諧而構(gòu)成好風水，至少做到以下三點：
（1）自然景觀與人文景觀要交相輝映。
自然景觀主要指天空、云彩、地形、地貌、山體、水系、植被、動物等等。對自然景觀的生態(tài)最高追求是青山綠地和藍天碧水。人文景觀主要指建筑物，包括房屋、亭、臺、樓、閣、塔、寺、道路、橋梁、名勝古跡、主體廣場、標志性建筑物等等。兩者都可以給人們帶來形象美、色彩美、線條美、動態(tài)美、聽覺美、嗅覺美、觸覺美等等美的感受。為了做到自然景觀與人文景觀的交相輝映，必須做到：
1.比例協(xié)調(diào)有機結(jié)合。不要給人以居住區(qū)只是混凝土森林的感覺。
2.你中有我，我中有你。特別要注意在圍合空間內(nèi)做足園林并見縫插針地綠化。
3.以大觀小，以小觀大。特別要注意以小觀大，即盡可能多設(shè)計一些假山、魚缸、小橋流水、綠化盆景。
4.步移景換，曲徑通幽。
5.虛實相生，回歸自然。
（2）綠化系統(tǒng)的景觀功能與生態(tài)功能要協(xié)同發(fā)揮
近年來，房地產(chǎn)住宅的綠化系統(tǒng)追求景觀需求有馀而滿足生態(tài)需求不足的現(xiàn)象比比皆是。正確的做法
應(yīng)該是充分發(fā)揮綠化系統(tǒng)的景觀和生態(tài)雙重功能。
植物有“六性”，要恰到好處栽培利用它。
1陰陽性。首先從植物的生長習性來看，可分為：
A、陽生植物，如白蘭、玫瑰、玉麒麟等，宜種在室外。
B、陰生植物，如巴西鐵、發(fā)財樹、吊蘭等，宜種在室內(nèi)。
C、半陰陽生植物，如蘭花、茶花等，宜種在晾臺或戶內(nèi)花園。
其次，從植物的氣場來看，可分為：
A、陽性植物。如荔枝、龍眼、木棉、牡丹、松、竹之類，陽宅宜多種。
B、陰性植物。其中，柏樹陰氣重，加上民俗文化心理影響，一般多種在陵園而不種在住宅小區(qū)；榕樹陰氣、濕氣都重，一般種在路旁而不宜近宅。
2.五行性。植物可分水、木、火、土、金五行：
A、水行植物，水性重或開藍花，如大王椰子、榕樹、荷花等，益人腎臟。
B、木行植物，常綠或開綠花，如巴西鐵、松柏等，益人肝膽。
C、火行植物火性重或開紅花，如木棉、荔枝、紅鐵等，益人心臟。
D、土行植物，開黃花，如雞蛋花、黃槐、米蘭等，益人脾胃。
E、金行植物，開白花，如銀杏、白蘭等，益人肺與大腸。可根據(jù)人與宅的需要選種。
3.抗污染性。有些植物除給人提供氧氣外，還能吸收某些對人有害的氣體。如抗二氧化硫的植物有榕樹、羅漢松、雞蛋花、九里香、芒果等，抗氟化氫的植物有白蘭、大王椰子等?？筛鶕?jù)需要選種。
4.致癌性。如假連翹、曼陀羅、紅背桂、鳳仙花、變?nèi)~木等植物常含一些致癌物質(zhì)，如需要利用它來抗污染，則一般種在室外且不要去碰它。
5.化煞性。如遇到墻角沖、樓梯沖、走廊沖、天斬煞、煙囪煞、光幕煞、噪聲煞、輻射煞等情況，可用植物來擋或化。
6.聚氣性。可用常綠、闊葉、生機盎然的盆栽擺在財位，以收和氣生財效。
（3）景觀與生態(tài)的契合點要盡量找準。
景觀與生態(tài)是一組模糊集合，它的邊界線是不清晰的，因此不能簡單劃個百分比。而且，這個契合點還會因地、因時、因人而異。每個人的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺甚至第六感覺是有差別的。視覺特好的人會比較注重景觀，第六感覺特好的人會比較注重生態(tài)。年青人會比注重景觀，中老年人會比較注重生態(tài)。這是無可非議的。然而，目前卻普遍存在著重景觀而輕生態(tài)的不良傾向?？朔@種不良傾向的關(guān)鍵在于改變自然觀、世界觀。
要實現(xiàn)“自然是人的對象”到“自然是人的伙伴”觀念轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵在于要從笛卡兒——牛頓的機械世界觀解放出來，樹立正確的生態(tài)世界觀：
1.世界是非常復雜的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)整體，人只是其中一個平等的成員，彼此不能分割而只能互利共生。因此，人類中心主義是錯誤的。
2.世界是不斷進化的逐漸有序化的整體。作為一個系統(tǒng)，一定要向環(huán)境不斷引進負熵流，才能不斷自組織以實現(xiàn)動態(tài)平衡。
3.人類的生存和發(fā)展依賴于人類對環(huán)境的親近與愛護。因此，我們必須有意識地不斷追求“天人合一”即人與自然和諧共處的最高境界
